花間派鼻祖(文，花間詞鼻祖)

就是因為文寫了很多這種花前花後的女子生活，所以後人編了一本書《花間詞》，把晚唐五代同類型的詞都編了出來，把文的詞列在第一位。這一派的詩人被稱為“花間詞派”。在花間詞派中，文的地位是極高的，絕對屬於武林中正氣凜然的角色。所以宋代的黃生在他的《編《花庵詞選》中說“文的詩美極了，應是花中之冠”。

既然文是花間詞派的鼻祖，那就說說花間詞的起源吧。花間詞出自一部名為《花間集》的文人詞集。這是中國最早的文學詞選。它是五代後蜀時期趙崇左編選的。該集收錄了晚唐詩人文和五代詩人韋莊的500首作品，其中66首是文寫的。可以說，文是晚唐詞壇上最多的詞人，也是第一位職業詞人。《花間詞》的名字可能來源於花間詞詩人張彌的名句：“花間見，雙飛”。可見花間詞多為香豔柔美，多寫花前花後浪漫美豔的閨閣。

文詞的最大風格是氣勢磅礴，辭藻華麗，色彩豐富，猶如一幅色彩斑斕的油畫。他尤其擅長運用各種意象，構建情景交融的藝術境界。比如他寫了一個貴婦人的夢景，《菩薩蠻》:

一個美麗的女人，睡在精致的水晶窗簾枕頭上，睡在上麵的女人做什麽？思念相思，房間不冷不熱，香爐熏香，連繡鴛鴦都是香的，這樣的環境是夢不到的。

河邊的長而柔軟的柳枝，剛剛發芽，看上去朦朧的，像籠罩在一片薄霧中。春天來了，大雁開始向北飛，大雁飛了，天上的月亮也消失了。

文寫道：一個女人睡在水晶窗簾中精致的玻璃枕頭上。她想念她的心上人。屋子裏暖洋洋的，香爐上點著香，連繡著鴛鴦的錦被都是香的。這一切聞起來曖昧，容易讓人做夢。江上青的柳枝如輕煙，大雁在殘月的夜空下悲傷地飛翔。

這個女人穿著光耦合色的綢袍，手裏拿著剪刀，剪成鋸齒狀戴在頭上；黑色的頭發上開著紅色的花，紅潤的臉上兩邊各有兩股半遮半掩的青絲。發夾上的翠鳥好像要飛了。

在陳設豪華、溫馨如夢的閨房裏，姑娘做了一個夢，夢裏卻是“江上柳如煙，殘月大雁飛”，那是一個冰冷的地方。我們知道，柳樹在中國文學中象征著告別；大雁代表遠方來信，殘月代表我們渴望團圓的一種遺憾。幾個圖像的組合，其實已經暗示了這個女人夢的內容。也許這個女人在夢中穿越關山去見那個失蹤的人。“江上，雁飛殘月”，這種寒夢，類似於南宋詩人薑夔的“淮南明月千山冷，無人問津”，可能是薑夔模仿文的結果。

這是一個閨閣女子的甜蜜夢想。讓我們來看看女士夢的醒著的時間。《菩薩蠻》 :

重重疊疊的山崗明亮，寺廟雲霧繚繞。懶畫美女，晚穿衣打扮。

看花的前後鏡，花對花。新繡的羅燕，兩隻金鷓鴣。

這個第一個字的意思是，屏幕上重疊的山丘，呈現出忽明忽暗的晨光；仿佛一縷青雲飄過雪地，黑色的鬢角已經掃過她的臉龐。懶惰又粗心的去描彎眉，我花了很久才起床，梳了個晨妝。插花時，前鏡對著後鏡，花的倩影都在鏡中鏡外。穿著嶄新的綾羅襖，繡花的鷓鴣仿佛要飛起來；金線繡成對的鷓鴣，舉起

人都愛做夢，但最怕的是一覺醒來，一切都是空的。女子醒來百無聊賴，不想打扮。她在想什麽？古人說“女為悅己者容”，但悅己者不在，所以“晚妝晚打扮”。無聊和孤獨的感覺最終落到了繡在衣服上的一對對金鷓鴣身上，不僅造成了孤獨和悲傷。《鷓鴣》在中國文學中也有特殊的意義。據說鷓鴣的叫聲很像“我不會走路但我是哥哥”，所以古人認為鷓鴣很有靈性，可以表達人們對愛情的向往。古人寫愛情的時候，經常寫鷓鴣。如唐代李益《鷓鴣詞》:“湘江有斑竹枝，鷓鴣展翅飛。香雲鶴處處，郎從何處來？”寫閨中女子，思念遠方戀人的憂傷，相思之苦，含蓄優雅。

女生睡醒後想了很久，還是對著鏡子貼黃色貼花比較好。然而她在鏡子裏看到了自己的美麗必將消亡的未來，那不僅僅是傷春的情緒，更是傷身的情緒。因為時間是人類最大的敵人。所以王國維說，“最重要的是世界留不住，朱妍的話如鏡。”這樣的《菩薩蠻》，文一共留下了14首，大概就是當時的代總理文寫給的。

文的大部分文字都是關於女性的情緒和感受。雖然環境極其優美，如百葉窗、珠庭、煙柳畫橋，雖然碧水碧波畫舟聽雨聲，但在美好的生活中隱藏著兩種情緒。第一個是“它的瞬間之美太美了，對任何人來說都是一種享受”的遺憾；二是上麵提到的“最重要的是世界不能停留，朱妍的文字如鏡花水月”。

評論家說文的文字華麗華麗，是個濃妝豔抹的淑女，但文畢竟是詩賦大家，他的文字裏有很多優美典雅的文字，比如一個輕抹的少女的文字。我們先來看他的兩首歌《夢江南》:

不恨，恨在天涯。

月不知道心裏在想什麽，水和風空，眼前的花搖曳，藍雲斜斜。

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洗漱完畢，獨自登上觀河亭，倚欄凝望河水。

成千上萬的船隻經過，沒有一個人期望出現。斷腸，白平洲。

看看這兩個字裏的女人。她不是濃妝豔抹的淑女，而是一個美麗優雅的女孩。他的意境和語言不再豐富多彩，而是優美典雅。也就是說，如果你喜歡他的濃妝詞，那就去看看他的《菩薩蠻》；如果你喜歡“清水出芙蓉，自然去雕琢”這句話，那就去讀他的《夢江南》 《更漏子》係列。比如這首歌：

爐香，紅蠟淚，照畫堂秋思。眉細，鬢陰，夜長。

寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

這首詞寫的是清麗可人通俗易懂，不需要多想，便知道這是人世間的好言語。“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”，這一句，惹得後人競相模仿。比如宋人聶勝瓊《鷓鴣天ⷥˆ妃…》中的“枕前淚共階前雨，隔個窗兒滴到明”，再比如李清照的“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”

溫庭筠擅長用創造詞的意境，用詞中有畫、畫中有情的形式，構成一幅美麗的畫麵。我們來看他詞中一些極為美好的句子，絕對意味深長，如“滿宮明月梨花白，故人萬裏千山隔”；如“楊柳色依依，燕歸君不歸”；如“回首兩情蕭索，離魂何處漂泊”等，這都是絕妙好詞。

溫庭筠是花間派的鼻祖，是他提高了詞的地位。因為在他之前是人們往往是看不起詞的，所謂“詩莊詞媚”，他們往往用詩來表達宏大的情感，而對內心的情感躲躲藏藏，不大喜歡寫被稱之為“小道”的詞。但溫庭筠不管那些，他盡心盡力地專業填詞，並用香軟之風奠定了宋詞的發展格調，直接促進了宋詞，特別是婉約詞的發展。

溫庭筠是仕途的失意者，是生活的失敗者，但他卻是一代詞宗！

本文到此結束，希望對大家有所幫助呢。