高雄市

“瘟神”比喻作惡多端的人，傳說中的瘟神是誰呢？

瘟疫是一種急性傳染病，古代醫學水平有限，無法及時有效地阻止傳染病的傳播，通常一場瘟疫會迅速蔓延，使人們的家園滅亡。

當時人們對瘟疫缺乏科學認識，認為要有逆神，對逆神要有仇恨和恐懼，所以在祭祀逆神的時候破口大罵，作惡的人被稱為逆神。(莎士比亞，譯者，譯者，譯者，譯者，譯者，譯者)。

那麽傳說中的瘟神是誰呢？

�三教源流搜神大全》在隋文帝年間，有5個人站在離地麵350英尺的地方，他們穿著五彩衣服，每人手裏拿著一兩件東西，拿著罐子、皮包、寶劍、扇子等。(大衛亞設)。

隋朝皇帝知道這幾個人很特別，就問太史張居仁是什麽神仙，張居仁回答說，這些人是天上的五個幽靈，地上的五個傳染病使者，也就是distemper神。

他們分別是春風張元寶、夏風劉元達、秋風趙公明、冬瘟疫宗師貴、管理官中曆史文業。後來，這五個瘟神被瑪麗娜普接納為教育部。

在五個distemper中，其他四個神沒有太多來曆。隻有趙公明沉迷於民間崇拜。他在天宮被認為是重要的腎髒和無才神，擁有多種身份

在小說《封神演義》中：

譯信是九龍島的修煉者餘樂。他帶著幾個弟子幫助銀獎，給徐州大軍帶來了很多麻煩。

除了李朗信、楊晨和娜塔外，其他人都得了瘟疫。後來又經過幾次大戰，餘樂田戰敗而死，死後以掌管瘟疫的精神被封。

瘟疫不僅在古代中國肆虐，還在其他國家廣泛傳播，引起了人們的風色變化。早在2000多年前，雅典就發生了大瘟疫，被描述為“像羊群一樣死去”，這個曆史上的黃金城邦進入衰退。古代拜占庭帝國發生了“地中海瘟疫”，最嚴重的時候每天有數萬人死亡。

曆史上所有大瘟疫中死去的人都數不清，但隨著醫學水平的發展，對瘟疫的抑製越來越有效，人們不再崇拜瘟神了。(莎士比亞)。

範巨卿張元伯 翻譯

東漢範式，賈居慶，山陽郡金香賢人，又名發生(範通假)，他和女南郡的張英交了朋友。張勇，文字報，兩人在京城的太學一起學習。後來範文請假回家的時候對張宇說。“兩年後回來。一定要去看望父母。看看你的孩子。"兩個人一起定了日期。

後來，約定的日期快到了，張詠把這一切都告訴了媽媽，請她準備食物以滿足範式。他媽媽說。“兩年的離別，千裏的約定，你怎麽能這麽認真地相信呢？”張勇說：“居經是個講信用的人，一定不會違反。”媽媽說："那樣的話，我得為大家釀酒。"“到了約定的日期，範式果然來了。他在燈堂見到了張宇的父母，一起喝酒，在極度快樂之後才和張英告別。(莎士比亞)。

後來，張華病不起，病情很重，郡中黃浚章、尹子正從早到晚都能照顧他。張英死時歎了口氣說。“可惜還沒有見到和我生死在一起的朋友。(莎士比亞。)銀子夜說。“我和準軍長正在盡全力給你。如果我們不是和你生死在一起的朋友，你還想找誰見你？”張勇說。“就像你們倆一樣，隻是我在世時的朋友，山陽郡的範居慶才是我稱之為生死的朋友。(莎士比亞。)過了一會兒，張英死了。

範文突然說張英穿著黑製服，帽子也沒係好，就係上帽帶，拖著鞋子大喊。“巨京，我有一天死了。總有一天要埋葬。永遠回到地下了。如果不忘記我，還能再見麵嗎？”範兒清醒過來，悲痛地歎了口氣，忍不住哭得眼淚直流，他穿上了給朋友服喪時穿的衣服，按照張宇的安葬日期趕馬受傷了。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《離別名言》)(《永別了》)範式還沒有到達，靈車已經出發了。

過了一會兒靈車到了墓穴，馬上想把棺材埋在墓穴裏，但棺材不肯前進。他媽媽撫摸著棺材說。“元伯，你還有什麽希望嗎？“於是停了棺材。過了一會兒，他們看見白色的車白馬，有人哭著跑過來。張宇的媽媽看著那匹茶馬說。“這肯定是範居瓊。過了一會兒範式到達了，他吊唁著說。”走吧，元白，死人和活人走了不同的路，從此我們永遠分離了。“成千上萬參加葬禮的人都為他們的離去而流淚。範式抓住牽引管子的繩子向前拉，管子現在才向前移動。範文留在墳邊，給張英堆墳墓，種樹後才離開。(莎士比亞，模板，範式)。

本文到此結束，希望對大家有所幫助呢。